10:08 30 марта 2016 г.
О первых поселенцах с. Можарки существует несколько версий, По одной из них это были беглые "староверы". Это — те православные, которые не признали церковные реформы Никона в 1653-1656 г.г. Церковное правитель-ство обрушило на старообрядцев жестокие репрессии, заставившие их бежать в отдаленные уголки РОССИИ. Вот одним из первых беглых поселенцев возможно и был старовер по фамилии Можаров. Село постепенно разрасталось. До 1931 г. в селе существовал большой просторный молитвенный дом староверов. В 1931 году его закрыли. В ста-роверческих домах существовали даже "поганые кружки", из которой давали пить или есть "мирским", т.е. иноверцам.
С годами такие строгости были преданы забвению, староверы примирились, тем более в селе стали селиться и люди, принявшие реформы Никона. В 1820 году на средства жителей села была построена каменная церковь с двумя престолами: один из которых, в честь Козьмы и Дамиана, второй — в честь Иоанна Предтечи. (эта церковь принадлежала «мирским» принявшим реформу патриарха Никона). В Можарках в то время было 428 дворов, население составляло: 1266 мужчин и 1302 женщины. Первым священником был 70-летний Григорий Семенович Салмин. Псаломщиком служил 52-летний Ил-ларион Васильевич Танкеевский. Церковь имела под усадьбой 3 десятины и в поле 22 десятины земли. К церковному приходу относились деревни Бахтиарово, Подлесное. Церковь закрыта в 1937 году. Восстановлена в девянос-тые. Служба начата в 1994 г. священником Гришинской церкви отцом Илларием.
В конце XIX и в начале XX в.в.село Можарки было крупным торговым населенным пунктом. В нем было около 700 дворов. Село славилось своими ремесленниками, умельцами. До самой войны 1941 г. здесь еженедельно по средам проводился базар, а в Петров день, - 12 июля - ярмарка. Старожилы рассказывали, что в Можарки заезжали даже китайские торговцы.
В 1856 г.; в семье крестьянина с. Можарки Цивильского уезда Ивана Цапина и Агриппины Филипповны родился сын. Крестили его в Казани, нарекли имя Давыд. В пятидесятые года староверов находились под судом или прошли через него, из них 7 человек погибли в период следствия и в заключении в Цивильском тюремном замке. Прадед Яков Андреевич и дед Алексей Яковлевич задолго до рождения Давыда умерли в тюрьме, не желая изменить вере, умерла во время следствия и первая жена И А Цапина - Прасковья Прокофьева. После многолетних судов и "увещеваний" Казанская духовная консистория признала Цапиных и еще 5 семей "закоренелыми раскольниками". В 1857 г. Цапина И.А. арестовывают "за склонение в раскол жены своей и крещение детей в раскольнической часовне" и присуждают к ссылке в Закавказье на поселение или к службе рядовым без выслуги в частях Кавказского корпуса. Более года он находился в заключении сначала в Цивильске, затем в Казани. Но в мае 1858 г. ложной подпиской о том, что он не будет отпадать от православия., и совращать других в старую веру, Цапину И.А. удалось вырваться на волю на основании решения Сената, после принятия в 1864 г. Государственным Советом благоприятного для старообрядцев мнения прямые гонения на можарских староверов больше не возникали.
Давыд Иванович Цапин в последствии стал священником. Вернулся в родное село, где развернул неутомимую деятельность по укреплению
истинной веры в Можарках и окрестных деревнях. В своем селе организовал он старообрядческую школу. Это явилось важной вехой в истории старообрядческого просвещения в Цивильском уезде. Старообрядцы компактно проживали: в Можарках, в Вутабоси - и Ново - Мамеевской волости Архангельско-Тябердинской волости. Общая численность в Цивильском уезде составляла 210 человек, а в 1915 г. - 4041 человек.
20 августа 1887 г. Давыд Цапин был заключен под стражу.
Староверы первыми стали вводить технические усовершенствования на своих мельницах и создавать новые производства. В 80-ые годы XIX в. Можарские староверы В. Козин и В. Борисов: построили в д. Латышево /1881 т./ и с.Янтиково /1884 г./ круподерочные заведения, а братья Мольковы в с. Янтиково первую шерстобойку. Совокупные мощности старообрядческих мельниц только в Архангельско - Янтиковской волости выросли в 8,7 раза за 1890-1898 г.г. с 2670 до 23100 пудов, а в Старотябердинской волости - 202000 пудов /в 1905 г./. Использовался наемный труд.
По Манифесту 17 апреля 1905 года староверы получили свободу вероисповедования, а по Манифесту 17 октября - все политические права. С объявлением веротерпимости и признанием принципа свободы совести дети староверов начали обучаться в обыкновенных школах.
Триумфом старобрядческой воли завершился процесс Г.Е. Баданова, судившегося с 1862 г.. за "похоронение сына своего, по раскольническому обряду". Дело в том, что умершего в декабре 1861 г. своего полуторагодовалого сына, Баданов не разрешил отпевать нововерцам. Становой пристав захватил труп мальчика и "предохранил" его от христианского погребения. Но в отсутствие пристава родителям удалось хитрос-тью вернуть тело сына и похоронить его.
Г. Е. Баданов за это "был приговорен к 2 годам заключения и отнятию у него четырехлетнего сына Кремы и передаче его на воспитание новообрядцам. Только после апелляции в Сенат приговор был пересмотрен и Баданова присудили к символическому наказанию - штрафу 1 рубль за неисполнение распоряжения станового пристава. Это была победа над синодальным Голиафом.
В 1930 г, в селе была организована с/х артель "Девиз", с принятием Устава в 1931 г/ ее переименовали "25 лет Октября". В 1960 году два колхоза "25 Октября", соседний "Правда" /Гришино/ организовали одно
крупное хозяйство. В 1977 году колхозники населенных пунктов Можарки, Гришино и Кичкеево решили организовать одно крупное хозяйство "60 лет Октября", которое просуществовало до 1996 года. Произошло разукрупнение хозяйств и ныне они существуют по отдельности: СХПК "Дружба",; ."1 Мая" и ООО "Можарский".
Первым' председателем колхоза "25 Октября" был Митрофан Федорович Жарков. В последующие годы Н.П.Шибалов, И. С. Шакшин, П.В.Никитин и другие:
В истории села было, несколько страшных пожаров. В середине 19 века пожаром были уничтожены 48 дворов. Затем в 1921 и 1930 годах сгорело полсела. Многие односельчане в поисках лучшей доли уходили в города, на стройки и заводы. Немало осело их в г. Канаш, и перед войной в селе насчитывалось всего 260 дворов /ныне - 321/. На убыли населения сказалась и Великая Отечественная война. Более трехсот человек ушли на фронт в годы Великой Отечественной войны, не вернулся с поля боев 181 человек. Многие были: награждены орденами и медалями за мужество и героизм, а земляк П. Х, Бухтулов удостоился высокого звания : "Герой Советского Союза"».
МБУК "Централизованная библиотечная система" Янтиковского района